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  • 王新导师访谈录

    北大哲学系的毕业生，曾师从欧阳竟无学习法相，记忆力很强，对儒学著作也非常熟悉。他笔头很快，一天能写五千字，是语体性文言，文章流利。他在三十岁不到时就当教授，离开南京后到四川南充办“龟山书房”聚众讲学。...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 宗密在长安行迹、交往与著述略考

    　　宗密在长安行迹、交往与著述略考 　　邱高兴 　　在中国佛教发展的历史上，宗密是一个具有双重身份的僧人。他既是华严宗的第五代传人，同时也是禅宗荷泽宗的后人。宗密出生在唐代建中元年（公元780年），祖籍山南西道果州西充县，相当于今天的四川南充一带。宗密与华严思想的结缘始于四川，对华严思想有所体悟和认识则是在湖北襄阳以及洛阳，其华严思想的大成则是在长安一带。 　　一、宗密在长安一带...

    邱高兴

    |五明研究|

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  • 巴渝地区佛教发展述略（3）

    王恩洋居士（1897－1964），四川南充人。抗战期间曾在成都、重庆、自贡、泸州等地讲学。在此期间，著有《心经通释》、《清福和尚传》、《人生哲学与佛学》、《金刚经释论》、《因明入正理论释放》等。　　...西藏学法归。及白衣南充王恩洋等自支那内学院学法返川、宜黄邱蘗自江西避赤氛入蜀，渝佛学社及汉藏教理院缁素人士分请说法。……且年来喇嘛来渝者络绎不绝，渝人信崇，兴会加倍。故渝社十余年中，以言声势之隆，要以...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21575464953.html

  • 我的逻辑、因明之路

    南充师院的彭子银先生。苏、彭二师毫无保留地把教材打印稿给我们看。我们一睹为快，尤其是我，真是如饥似渴，狼吞虎咽。这本教材对我后来的逻辑教学有深刻的影响，在我写的逻辑通俗读物中也打上了烙印。　　在复旦从事...

    郑伟宏

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 试论佛、道、儒的冲突与调和对禅宗思想的影响

    试论佛、道、儒的冲突与调和对禅宗思想的影响　　李媛　　[徐州]徐州师范大学学报，2003年第2期　　118-121页　　--------------------------------------------------------------------------------　　【作者简介】李媛(1977-)，女，四川南充人，四川师范大学文学院硕士研究生。四川　成都　610068　　【内容...

    李媛

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  • 破山海明与峨眉地区的禅学

    放心的人”。曾在贵州遵义、四川南充和湖北当阳等地住持寺院。其弟子性容等编有《莲月禅师语录》六卷，发慧等编《玉泉莲月正禅师语录》。 清初的川黔滇地区，是全国抗清力量最强、坚持时间最久的地区之一，也是...

    不详

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  • 论六祖惠能得法偈之千年之误

    论六祖惠能得法偈之千年之误　　作者：车其磊 西华师范大学政治与行政学院04级3班 本科 　　籍贯:山东济南章丘 就读于四川南充西华师范大学 13438789242 qq623338826 　　内容提要：敦煌本《坛经》记录的惠能“得法偈”“佛性常清净”一句最为关键，最能体现惠能的“佛性”思想，但在以后各本的《坛经》里，由惠晰带头把它篡改为“本来无一物”，极大...

    车其磊

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  • 自唐至清四川地方官员与佛教关系述评

    尽捐宦囊，鼎新修理。即今大雄殿、左右廊庑、天王等像皆公续也。　　被誉为“南充哲人”、明穆宗朝任礼部尚书兼文渊阁大学士的陈以勤（字逸甫）看不惯权臣倾轧，辞官归里，醉心于家乡的秀山丽水间，又捐出薪水修复...

    向世山

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  • 法相唯识学概论序

    ？只以景慕欣喜之余，用书所怀，以祝大法之由是宏通云尔！甲戌年十二月二十四日，南充白衣王恩洋序于龟山书房。　　　二　　人生宇宙问题，粗浅之有所实验，是为科学。迷谬之有所信仰，是为宗教。虚玄之有所讨论，是...

    不详

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  • 唐代茶文化的阶段性—敦煌写本《茶酒论》研究之二

    867引晋刘现与兄子南充州刺史刘演的书信云“前得安州干茶一斤、姜一斤、佳一斤，皆所需也。吾体中烦闷，恒假真茶，汝可信致之。”说明药茶延用时间较长。茶中除入药外，有时还掺入肉脯类物，西晋郭义恭撰《广志》...

    暨远志

    |佛学论文|因明|五明|

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